RE - Come sta
Amleto?
REGINA - Pazzo
come il mare e il vento, quando l’uno e l’altro contendono quale sia
più possente” e racconta il delitto di Polonio (Amleto, Atto IV,
sc. 1).
LEAR - Matto no,
cieli pietosi!”
(Re Lear,
Atto I, sc. 5)
“Il cervello può
formulare delle leggi per il sangue, ma un carattere ardente balza al
di là di un freddo decreto, e quella pazzia che si chiama giovinezza è
come una lepre che spicca un salto al di sopra delle reti di quello
zoppo che è il buon consiglio.”
(Il mercante
di Venezia, Atto I, sc. 2).
L’uomo non è oggi sano e domani
folle» (K. Jaspers, Genio e follia, Milano 2001). Ma
nello stesso tempo pazzo e folle? «Io non sono pazzo che a
nord-nord-ovest» (Atto II, sc. 2) avverte Amleto a chi crede
magari di gabbarlo facilmente. E’ quindi un po’ pazzo un po’ no. Anche
se con costante tendenza al peggio. Proliferano quindi su di lui
diagnosi che immeticciano follia e sanità; anzi, meglio: diagnosi in
cui si riconosce quanto il Platone del Fedro
sapeva benissimo: che è della follia liberare sapienze ben superiori a
quelle del logos: ben oltre le ragioni del cuore che la ragione non
conosce! – Però si ammetterà, anche se non si ama Pirandello,
che per gli altri è un imbarazzo aver commerci con chi, tra buon senso
e dissennatezza, abita un ibrido magari ontologicamente assai fondato,
ma intanto poco sdoganabile in qualunque situazione sociale, e insomma
tutto suo: «A stento mi concedevano facoltà fantastiche, cioè, secondo
loro, un cervello esaltato prossimo alla pazzia» (G. Flaubert,
Memorie di un pazzo).
La mezza pazzia, la pazzia con «del
metodo in essa» (Atto II, sc. 2), crea problemi senza pace
soprattutto alla famiglia: dovendo escludere al momento la camicia di
forza, come comportarsi con «un pazzo misto, con molti intervalli di
lucidità» (M. de Cervantes, Don Chisciotte della Mancia)?
E poi si finisce col pensare sempre e solo a lui, a vivere, o credere
di farlo, ch’è pure peggio, solo per lui: «Abbiamo tentato
l’impossibile, per curarlo e tollerarlo, e credo che nessuno possa
rivolgerci il benché minimo rimprovero.» (F. Kafka, La
metamorfosi). Parole che proprio perché tutte tese a
riconoscersi inappuntabili, confessano un disagio – l’anticamera della
paura («va a finire che vi uccide entrambi, ne sono sicura.»,
Ibid.), e quindi della crudele esigenza di liberarsi dal folle
fastidioso.
Del resto, lo stesso inevitabile
mutarsi dei commerci familiari, quell’essere al centro di un perenne
allarmato imbarazzo porta il reietto a confermare i pensieri peggiori
(«A quelle parole della madre Gregor si rese conto che la mancanza di
ogni conversazione con esseri umani, unita alla vita uniforme
all’interno della famiglia, nel corso di quei due mesi doveva avergli
confuso la ragione…» Ibid.): nella famiglia Samsa come
nella reggia di Elsinore: vedi il passaggio del re dalla benevolenza
di fresco patrigno a regista di sicarî e di veleni.
Ma la congiura è più ampia e
inesorabile. Quando Amleto sta tormentando la madre nella closet
scene (Atto III, sc. 4), entra per l’ultima volta lo
Spettro, ma restando invisibile alla moglie. Amleto, agli occhî della
madre, passa dall’oltraggiare lei a farneticare guardando i muri: cosa
dovrebbe pensare? Lo spettro, dunque, che si manifestò alle guardie,
si nega alla moglie lasciando così che creda che il figlio sia pazzo,
«pazzo come il mare e il vento…» (Atto IV, sc. 1). Lo spettro,
dunque, molto più che Claudio, agisce perché Amleto muoia – che,
dentro la sua vendetta, muoia. Che così non sopravviva nessuno della
schiatta degli Amleti.
